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求??王安石?《石門亭記》原文?及?柳宗元《柳州東亭記》原文，急!!

如題，急需萬(wàn)分感謝!!: 問提問者：網(wǎng)友 | 2018-08-05

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　　（石門亭在青田縣若干里，）石門亭位于距青田縣城若干里的地方，（令朱君為之。）是縣令朱君建造的。（石門者，名山者，）石門是山的名字，（名山也，）它是一座名山，（古之人咸刻其觀游之感慨，），古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得，（留之山中，）留置在山里，（其石相望。）那些刻寫下字跡的山石相對(duì)而立。（君至而為亭，）朱君來(lái)了以后建了亭子，（悉取古今之刻，）把從古至今的石刻全搜集起來(lái)，（立之亭中，）將它們立在亭子里，（而以書與其甥之婿王安石，）并且把這一切寫在信里，寄給自己的外甥女婿王安石，（使記其作亭之意。）讓他寫一篇文章，記下自己建造此亭的用意。　?。ǚ蛩宰魍ぶ馄渲焙蒙胶酰浚┲越ㄔ爝@座亭子，只是因?yàn)樗且蛔蒙絾幔浚ㄆ湟嗪糜^游眺望乎）只是因?yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望嗎？（其亦于此問民之疾憂乎？）大概也是在這里能體察問詢民間的病疾憂患吧？（其亦燕閑以自休息于此乎？）大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧？（其亦憐夫人之刻暴剝偃而無(wú)所庇障且泯乎？）或許是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護(hù)保障，遭暴曬，字跡剝離，或者倒伏，甚至消損泯滅吧？（夫人物之相好惡必以類。）人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。（廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，）廣博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來(lái)生存，（而不自以為功者，山也）卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的，就是山。（好山，仁也。）愛好山，是仁的體現(xiàn)。（去郊而適野，）離開城郊來(lái)到田野，（升高以遠(yuǎn)望，）攀上高處向遠(yuǎn)處眺望，（其中必有慨然者。）從中一定會(huì)生發(fā)感慨的。（《書》不云乎：）《尚書》中不是記載嗎：（予遜于荒。）從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭。（《詩(shī)》不云乎：）?！对?shī)經(jīng)》里不是寫到：（駕言出游，以寫我憂.）駕著車輛出行遠(yuǎn)游，可以疏泄我的憂怨。（夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，）遍察自身而沒有什么值得憂怨的，（憂者必在天下。）值得憂怨的一定在整個(gè)天下。（憂天下亦仁也。）為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。（人之否也敢自逸？）人不這樣還敢自我舒適安逸嗎？（至即深山長(zhǎng)谷之民，）到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民，（與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，）與他們接觸交談，（以求其疾憂，）來(lái)訪求他們的疾苦憂患，（其有壅而不聞?wù)吆?？）難道還會(huì)有無(wú)法溝通、下情不明的情況嗎？（求民之疾憂，亦仁也。）訪求民眾的疾苦憂患，也就是仁的體現(xiàn)。（政不有小大，）政事不分大小，（不以德則民不化服。）不以德治民，民不會(huì)教化。（民化服，然后可以無(wú)訟。）民眾教化服從，這樣以后才可以沒有: 回答者：網(wǎng)友

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